العمل عندما يكون لله خالصا وقفات وتأملات


يقول أحد الأخوان :
هاتفني بعض من أحب فشكرته على خدمة قدمها للأمة فصارحني وأقسم بأن هذا العمل لم أبغ وراءه إلا وجه الله
انقدح في ذهنى معنى الإخلاص وما لبثت أن تلاطمت الأفكار في خيالي فألهمني الله أن أقتبس من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم معالم الإخلاص

من أخلص لله فليحمد الله أن الله اصطفاه واختاره لهذا العمل كما يحمده أن يسر هذا العمل له وليعلم أن هناك محفزات على شكل عقبات فما هي إلا محطات تغذية إبداع هكذا ينظر لها المخلص

لا تحسب المجد تمرًا أنت آكله ***لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر

وهذا ما قاله ورقة بن نوفل بعد نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم حين قال :
ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حيًّا حين يخرجك قومك،
فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أو مخرجيَّ هم؟)
فقال ورقة: نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي،
وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً،
ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي) ""
أخرجه الشيخان والإمام أحمد واللفظ له ( طرف من الحديث )


قد لا تجد النصير في البداية :

في بداية مشوار النجاح سيتفرق ( غالبا ) الناس عنك
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصح عشيرته الأقربين فلم يكتفوا بالإعراض بل تعدى أمرهم لتشتيت الناس من حوله مستخدمين في ذلك شتى الطرق وعندما خرج من مكة يا للوعة ما لاقاه حبيبنا صلى الله عليه وسلم لم يجد من يؤنسه في طريق الهجرة غير الله ثم صاحبه وإن تفرق عنك من تفرق فلن يضيعك من أخلصت له

((إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)) التوبة

أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

سوف تمر بك منعطفات خطيرة
ومن حكمة الله أنه ما من شدة إلا وبعدها رخاء يتعرض خير البرية صلى الله عليه وسلم لشتى أنواع العذاب الجسدي والنفسي من قومه حتى يحاصر في الشعب ويبتليه الله بموت زوجه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها -
يا رب ثبتنا ساعة الابتلاء – ولو أن عشر هذه الأحداث حصلت لواحد منا لانهار ولكن من لا يضيع المخلص ينزل رحمته على عبده وتأتي حادثة الإسراء والمعراج

((سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)) الإسراء

ولله درك يا شوقي


أَسرى بِكَ اللَهُ لَيلاً إِذ ملائكته ** وَالرُسلُ في المَسجِدِ الأَقصى عَلـى قَـدَمِ


لَمّا خَطَرتَ بِهِ اِلتَفّـوا بِسَيِّدِهِـم ** كَالشُهـبِ بِالبَـدرِ أَو كَالجُنـدِ بِالعَلَـمِ


صَلّى وَراءَكَ مِنهُم كُلُّ ذي خَطَـرٍ ** وَمَـن يَفُـز بِحَبيـبِ اللَـهِ يَأتَمِـمِ


جُبتَ السَمـاواتِ أَو مـا فَوقَهُـنَّ بِهِـم ** عَلـى مُنَـوَّرَةٍ دُرِّيَّـةِ اللُجُـمِ


رَكوبَةً لَكَ مِن عِزٍّ وَمِن شَرَفٍ ** لا في الجِيادِ وَلا فـي الأَينُـقِ الرُسُـمِ


مَشيئَةُ الخالِقِ البـاري وَصَنعَتُـهُ ** وَقُـدرَةُ اللَـهِ فَـوقَ الشَـكِّ وَالتُهَـمِ



لا بد للصبح بعد غسق الليل أن ينجلي

لا تيأس ولا تقنط وابشر فالفرج بعد الشدة
((فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً))

أورد بن كثير في تفسيرها قال الحسن: كانوا يقولون: لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين، وعن قتادة ذكر لنا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بشّر أصحابه بهذه الآية فقال: (لن يغلب عسر يسرين) ""
رواه ابن جرير""،
ومعنى هذا أن العسر معرف في الحالين، فهو مفرد،
واليسر منكر، فتعدّد، ولهذا قال:
(لن يغلب عسر يسرين( يعني قوله: {فإن مع العسر يسراً . إن مع العسر يسراً}
فالعسر الأول عين الثاني، واليسر تعدد، ومما يروى عن الشافعي أنه قال:


صبراً جميلاً ما أقرب الفرجا ** من راقب اللّه في الأمور نجا

من صدّق اللّه لم ينله أذى ** ومن رجاه يكون حيث رجا

وقال الشاعر:
ولرب نازلة يضيق بها الفتى * ذرعاً وعند اللّه منها المخرج


كملت فلما استحكمت حلقاتها * فرجت وكان يظنها لا تفرج


بعد النجاح وقبله احمد الله ولازم الشكر فلن توفيه ما يستحق وشكرك يستحق شكرا

اللهم اغفر لنا ما قد سلف وثبتنا فيما بقي

ودمتم بخير

قدرة القيادة على الدعوة تبليغاً وإقناعاً.


استكمالا لموضوع الرسول القائدة ,,

أطرح عليكم البرهان أو السر الثاني على قيادتة صلى الله علية وسلم


2-استطاعته -صلى الله عليه وسلم- الاستمرار بدعوته تبليغاً وإقناعاً:

هناك شيئان أساسيان يجب أن يتفطّن لها قادة الحركات السياسية الفكرية الجديدة:

أ)الحرص على استمرار عملية التبليغ والإقناع.

ب)البصر الحكيم بالموقف الذي يتخذ من الخصم.

إن أي دعوة من الدعوات إذا لم تستطع تأمين عملية استمرار التبليغ والإقناع

تجمد ثم تنحصر ثم تموت.وأي دعوة من الدعوات لا تتخذ الموقف المناسب من الخصم

تضرب ضربة ساحقة ثم تزول.

عندما ندرس هذين الجانبين في العمل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تجد أنه -صلى الله عليه وسلم-قد نجح فيهما.فرغم تألب الجزيرة العربية كلها عليه،

ورغم العداء العنيف الذي ووجه به، ورغم كل شئ فإن عملية التبليغ لم تنقطع لحظة من اللحظات.


أما للأمر الثاني،

فأنت تلاحظ حكمة مواقفه تجاه العدو، فهو في مكة يصبر ويأمر أتباعه بالصبر،

ولم يأمر بقتالهم، ولو فعل ذلك لخسر أتباعه قتلاً، ولشغل بذلك في قضايا الثأر،

ولما أمكنه أن يتابع عملية التبليغ.فكسب بهذه الخطة كثيراً من القلوب.

فإذا ما انتقل إلى المدينة رأيت تجدد مواقفه على حسب الظروف الجديدة من معاهدة

إلى سلام إلى حرب إلى ضربة هنا ووثبة هناك.ولكن هذا كله لم يؤثر بتاتاً على عملية

تبليغ الحق وإقناع الناس به على كل مستوى وبكل وسيلة ملائمة.


وخلاصة القول:

لا توجد حركة سياسية تقوم على أساس عقدي نجحت كما نجحت دعوة

رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وفي فترة قصيرة،

وهذا يدلنا على أن الأمر أكبر من أن يكون –لولا التوفيق الإلهي

لهذا الرسول الأعظم الفذ على مدى التاريخ بين الرجال.